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Netflix’s ‘Transatlantic’ chronicles WWII rescues

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In his book “Assignment: Rescue”, written after the war, Fry wrote of Nazism that “I could not remain inactive as long as I had the slightest chance of saving even a few of its victims. “.

For many years, Winger was obsessed with the story of “this lonely man doing something very brave,” she said in an interview. In 2018 she began working on the project, and in 2020 she settled on Julie Orringer’s novel “The Flight Portfolio”, which became the basis for the series’ fictionalized events.

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Winger, who created the shows “Unorthodox” and “Deutschland 83,” lives in Berlin, where “as a Jew you think about these stories all the time,” she said. His parents, both anthropologists, were professors at Harvard and “many of the generation above them were refugees from Europe”. For her, “the impact of emigration made possible by Fry is immeasurable in its influence on mid-century American thought”.

Filming for “Transatlantique” began in Marseille in early 2022; war broke out in Europe a few days later. With millions of refugees eventually making their way out of Ukraine, the moral dilemmas of conflict that the series explores felt particularly relevant. “For all of us, it was a priority and it happened…

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Jean de Dieu Momo écrit un livre sur l’Union pour le changement

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Dans cet ouvrage, il soutient que la démocratie prend la forme du vase qui la contient et qu’en Afrique la démocratie prend la forme du vase africain. « Et ici on ne change pas de chef qui gouverne jusqu’à ce que Dieu le rappelle à lui ».

 

Lire ici sa mise au point :

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Ubi societas, ibi jus

C’est un adage en latin qui signifie : « là où il y a une société, il y a du droit ». Il signifie également qu’à chaque société son droit. L’expression est attribuée à des auteurs romains, mais n’est attestée qu’à partir du xviie siècle. Elle peut résumer l’idée que le droit est fondé par les pratiques sociales, et donc en dépend.

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« Cet adage signifie aussi que toutes les sociétés pratiquent le droit, sous une forme ou une autre. Selon plusieurs critiques, le concept de droit serait par là étendu de manière inconsidérée: il conviendrait soit, selon une première perspective, d’admettre une exceptionnalité des droits occidentaux, soit, dans un autre ordre d’idées, de reconnaitre pleinement les spécificités incommensurables des cultures non-occidentales et de leurs normes. Selon une troisième opinion, plus favorable à l’adage, celui-ci ne prétendrait pas que toutes les sociétés fassent du droit de manière identique et au sens occidental, mais établirait simplement une analogie entre les cultures juridiques occidentales et les autres ».

Voilà pourquoi j’ai dit que la démocratie prend la forme du vase qui la contient et qu’en Afrique la démocratie prend la forme du vase africain. Et ici on ne change pas de chef qui gouverne jusqu’à ce que Dieu le rappelle à lui.

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Les africains formés à l’école occidentale vont s’offusquer de ma prise de position en faveur de la stabilité des États africains et de leurs chefs. Et pourtant cela est inscrit dans notre ADN. On ne change pas de chef. En Occident ils ont eu leurs Rois qui ont régné le temps qu’ils construisent leurs états et aujourd’hui ils peuvent se permettre de pratiquer la démocratie récréative puisque toutes leurs infrastructures sont construites. Si L’Afrique veut se construire elle a le plus grand intérêt à adopter la stabilité des institutions politiques qui ont construit l’Europe.

Il faut rappeler qu’en Occident, ils ne pratiquent pas la polygamie comme en Afrique mais l’homosexualité sans complexe. Ce que nous n’acceptons pas en Afrique comme ils rejettent aussi la polygamie. Chaque société se construit avec ses règles. En Afrique quand un papa meurt il désigne son successeur parmi ses enfants. C’est notre coutume. C’est notre droit. Nul ne s’aviserait à changer de successeur sans conséquence. Ils ne le font pas en Occident de la même manière que nous. Je veux dire ici que notre droit est différent de la pratique juridique occidentale de manière fondamentale. L’exigence de l’application de la démocratie occidentale par l’alternance au pouvoir ne relève pas du droit commun africain tel que pratiqué par nos ancêtres et aujourd’hui encore par nous mêmes.

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Si nous commençons par remplacer les chefs d’état la prochaine étape sera de remplacer nos chefs traditionnels qui commencent à être contestés par la nébuleuse BAS. On se souvient du sacrilège consistant à donner la chasse aux chefs soit disant SARDINARDS. C’est le début du commencement. Certains jeunes commencent déjà à contester les successeurs de leurs pères et mères.

Allons-nous laisser cette jeunesse formatée par l’école occidentale enlever à l’Afrique ce qui fait sa spécificité ? Je crois que nous devons faire une pause pour nous demander si L’Afrique n’est pas en train de devenir l’occident. Et si nous avions été colonisés par la Chine? Ou par l’Inde ? Est-ce que nous ne serions pas boudhistes et non pas chrétiens ou musulmans ? Et si la démocratie pouvait sérieusement développer L’Afrique, je me demande pourquoi ils nous forcent à l’adopter sous la menace des sanctions. Ne trouvez-vous pas tout cela suspect ?

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Bref je mets en débats la réflexion selon laquelle sommes nous toujours africains ou sommes nous devenus des blancs à la peau noire?  Cogito ergo sum. Cogito cogitatum.

 

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Bassirou Diomaye Faye a remporté la présidentielle avec 54,28% des voix (Officiel)

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Le rappeur américain, 50 Cent est heureux de la situation qui arrive à P. Diddy. Dans une série de provocation sur Instagram contre le rappeur et homme d’affaires, il n’a pas aussi manqué d’allumer l’ami de ce dernier en la personne de Jay-Z. 

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50 Cent attaque Jay-Z dans les poursuites judiciaires contre P. Diddy

Les démêlés judiciaires du rappeur et homme d’affaires américain, P. Diddy, réjouissent son collègue 50 Cent. Depuis quelques jours, la police fédérale a procédé à des perquisitions dans des résidences sur la côte ouest et est appartenant à P. Diddy. L’assaut policière fait suite à des accusations de trafic sexuel et d’agressions sexuelles dont fait face le rappeur de 54 ans. ‘’Là, ce n’est plus Diddy qui le fait, c’est plutôt Diddy finit’’, disait-il. 

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Avec cette situation difficile, 50 Cent a trouvé l’occasion de s’acharner sur Sean Combs alias P. Diddy. Sur son compte Instagram ce mercredi 27 mars, le boss de G-Unit a créé la polémique en dévoilant son nouveau projet audiovisuel. Sur l’affiche dévoilée on y voit trois images de P. Diddy où il est écrit dessus : ‘’Diddy do it?’’. Le rappeur connu pour ses provocations a laissé entendre dans un post que sa série dévoilera des ‘’vérités cachées’’ et qu’elle va ‘’battre des records quand ça va tomber’’

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Par ailleurs, Après P. Diddy, Curtis James Jackson III alias 50 Cent s’en est pris à son ami Jay-Z. Selon le rappeur de 48 ans, le mari de Beyoncé aurait un lien étroit avec le réseau de P. Diddy. Et c’est sur le même réseau social qu’il a demandé à ses followers où Jay-Z pourrait se cacher actuellement. 50 Cent a également posté une image de personnes disparues où Jay-Z apparaît dessus avec le message suivant écrit : ‘’Quelqu’un a vu Jay ? Puff a dit que le ninja ne répondait pas au téléphone’’. Pour l’instant, P. Diddy n’est pas en fuite selon son Avocat. Mais, il est toujours aux Etats-Unis. 

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André Onana explique sa philosophie positive

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Dans une interview exclusive pour le dernier numéro d’Inside United, André Onana donne une bonne leçon de vie.

C’est une saison très particulière vécue par André Onana depuis son arrivée à Manchester United. Très en difficulté dans les premiers mois, au point de subir de lourdes critiques, Onana s’est retrouvé au fond du trou avant de rebondir en ce début d’année 2024. Le portier camerounais s’est ressaisi et redevient un homme de base d’Erik Ten Hag, et l’un des meilleurs mancuniens. Une sacrée preuve de force mentale dans la mesure où même dans le vestiaire de Manchester United, on ne l’a pas épargné dans sa période la plus compliquée.

Dans une interview exclusive pour le dernier numéro d’Inside United, le magazine officiel du club, Onana a partagé ses réflexions sur ses idoles et a parlé de son respect pour le légendaire boxeur Muhammad Ali en raison de ses valeurs et de sa force de caractère.

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« C’est sa mentalité, a déclaré le numéro 24 de United. Ce n’était pas quelque chose de facile. Il a dû traverser de nombreuses difficultés et ne regardait que le côté positif, les aspects positifs. Il était très positif et c’est ce que j’apprécie. Vous savez, peu importe ce qui arrive dans la vie, j’ai toujours dit que la pluie ne peut pas durer éternellement, le soleil brillera. Et pourtant, le soleil ne brillera pas éternellement, la pluie viendra. Trouvez donc un bon équilibre, surtout quand vous êtes footballeur. »

« Quand vous avez une mauvaise journée, un meilleur jour viendra, a-t-il promis. Ce n’est pas lorsque vous avez une mauvaise journée que vous avez l’impression que cela ne changera jamais. Cela changera, mais ce n’est pas parce que vous avez une bonne journée que cela durera éternellement. Tout est temporaire et il faut savoir gérer ça. Quand vous êtes de mauvaise humeur, essayez de trouver un aspect positif. Quand vous êtes de bonne humeur, faites pareil. Profitez simplement du moment et soyez heureux, entourez-vous des gens que vous aimez et restez toujours positif. »

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CLIQUEZ ICI POUR LIRE L’ARTICLE ORIGINAL SUR actucameroun.com

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le témoignage poignant de Michel Thierry Atangana

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La sortie du livre qui s’intitule « Survivre à l’injustice » parait ce 28 mars en France. Michel Thierry Atangana raconte ses dures années de détention au Cameroun et sa libération, puis son combat pour que la France prenne les mesures nécessaires afin de venir en aide aux Français détenus à l’étranger.

Michel Thierry Atangana a été arrêté dans le cadre du Comité de pilotage et de suivi des travaux routiers (Copisur), dont il assurait la vice-présidence à partir de 1992, jusqu’à son incarcération en 1997. Placée sous l’autorité du secrétaire général à la présidence, Titus Edzoa, cette structure était chargée d’attirer les investissements dans la construction de réseaux routiers, en échange d’avantages fiscaux.

En 1997, les deux hommes sont accusés de « détournements de fonds ». Suite à l’intervention de l’ancien président français, François Hollande, il sera libéré en 2014. Selon un rapport produit par la Direction générale de la sûreté nationale (DGSN) et transmis à Paul Biya en 2012, la dette est estimée à 278 milliards de francs CFA. 

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Depuis sa sortie de prison, Michel Thierry Atangana n’a cessé de multiplier les actions pour que ces 17 ans de détention serve de pilier à un prochain statut des français détenus à l’étranger. Ingénieur financier, ce cadre né à Yaoundé en 1964 a passé 17 ans dont cinq à l’isolement dans les prisons camerounaises.

Dans son premier ouvrage intitulé « Otage judiciaire » , Michel Thierry dit avoir été incarcéré pendant 17 ans « pour rien ». Pour cet financier dont Amnesty internationale reconnait le statut de prisonnier politique, Michel Thierry Atangana revient sur le laxisme des différentes autorités françaises durant toute sa période de détention. « J’ai été abandonné et ignoré par la France » , a-t-il asséné. Il exige désormais que les instructions données le président Emmanuel Macron quant à son dossier soient appliquées à lettre.

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Non seulement le franco-camerounais milite pour son rétablissement, mais aussi, Michel Thierry Atangana appelle à la mise en place d’une législation pour protéger les français détenus à l’étranger. Victime mais pas coupable, Michel Thierry Atangana dit poursuivre son combat pour son rétablissement dans ses droits civiques.

Soupçonné d’être proche Titus Edzoa, ex-allié de Paul Biya qui aurait des ambitions politiques, Michel Thierry Atangana qui se dit victime collatérale d’un acte politique appelle désormais à un rétablissement intégral dans ses droits.

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